作为一个土生土长的保山人，从记事起就每年都要跟爸爸妈妈赶一次端阳花街，跟哥哥赶一次哀牢犁耙会，我不懂什么情人节、圣诞节，但是赶花街、赶“大官”庙会却是烙印在我生命中的节日。小时候花街在三馆一带举办，后来又在永昌商贸园一带举办，后来搬到奥新体育城一带举办，现在又搬到火车站一带举办，似乎它搬到那里，那里的经济就会腾飞。
丝路端阳 盛祚永昌
花街年年赶，但是你知道花街的来历吗？保山花街，又称端阳花街，是云南省保山市隆阳区每年端午节期间举办的集花卉展销、商贸交流、文化表演、吃喝玩乐于一体的大型传统民俗活动，可以说是保山人自己的“狂欢节”。它不是突然就产生的，保山花街是在历史、地理、气候、人文等各种因素综合作用下诞生的。
保山花街的花卉
每个城市因其特色而被冠以一个美称，像厦门被称为“鹭城”，昆明被称为“春城”，广州被称为“羊城”，保山市则因花卉众多，尤其以兰花出名而被称为“兰城”，兰花也作为保山市的市花。在保山境内的澜沧江在古代称为兰沧，据传也是因为保山兰花众多才叫作“兰沧”。不知是巧合还是什么原因，我作为一个土生土长的保山人也姓“兰”，兰花、兰城、兰沧、兰姓之间似乎隐隐约约有某种关联；清朝永昌府知府刘毓珂在《永昌府志》47页描述到“其地土则平衍，其山川则秀丽，著称南方富庶地。”民国《保山县志》记载了保山种养的传统花种“桂花、茶花、杜鹃、映山红、樱花、腊梅等270多种。保山气候温和，土质肥美，曾经以产花、植木著称。”保山温润的气候条件为各种花卉的生长提供了良好的环境，在保山市隆阳区山区有大量的野生兰花，保山人自古有养花的爱好，得天独厚的气候、丰富的花卉资源为保山花街的诞生提供了地理、气候条件。
《兰城》
兰永佳
羊城鹭城与春城，兰城绝对更宜居。
一区四县共五地，滇西粮仓有美誉。
两江一山分东西，东河为界再分细。
腾冲龙陵在山西，施甸昌宁在江西。
东河发源隆阳区，两县以此作为篱。
辖区两万平方里，保山宝山有差异！
(解释：羊城指广州，鹭城指厦门，春城指昆明，兰城为保山的别称。作者将保山与历史文化名城广州、厦门、昆明相比较。保山市共辖隆阳区、腾冲县(现已升级为腾冲市)、龙陵县、昌宁县、施甸县，保山近代因有保山坝子盛产水稻被誉为滇西粮仓。保山境内流经怒江、澜沧江，有著名的高黎贡山。腾冲县、龙陵县都在高黎贡山以西，施甸县、昌宁县在澜沧江以西与大理州隔江相望。保山的母亲河发源自北庙水库，流经隆阳区到柯街以后作为施甸县、昌宁县的县界。保山市辖区面积大约2万平方公里左右，人们常常将上海市宝山区与云南的保山市混淆。)
非遗体验
永昌八景由著名诗人毛铉(你在语文课本上学过他的<幼女词>一诗)写了“永昌八景诗”组诗而名满云南，分别是《神坪赏花》《汉营走马》《温泉晚浴》《龙祠望云》《蕉洞游春》《渔村钓月》《澜沧晓渡》《鸡村观稼》其中《神坪赏花》正是对保山花卉的最好描述。
《神坪赏花》
(明)毛铉
未折海棠花，先观海棠树。
树高三丈馀，花开锦无数。
春风二月初，游者争先睹。
列馔献花神，仿佛闻神语。
但愿花常存，年年来此处。
初筵酒三行，穷欢饮无度。
纷纷车马尘，日暮忘归路。
后有明末诗人刘坊另写“永昌八景诗”组诗，分别是《法明晓钟》《龙池月夜》《云岩卧佛》《芭蕉古洞》《哀牢金井》《金鸡温泉》《东湖荷花》《西山晚翠》，其中《东湖荷花》是对今清华海一带荷花的描述。
《东湖荷花》
(明)刘坊
永昌万山中，万派流清泚。
七月荷花开，山城明镜里。
我们可以看出两组“永昌八景诗”是两位大诗人在游历了保山不同的八个景点有感而发的。如今保山美景越来越多，永昌八景也已经发展为“内八景”和“外八景”，内八景：西山晚翠(包括月明太保、太保古荫、法明晓钟)、龙池夜月(包括雁塔倒影)、梨坞香雪(即梨花香雪)、春满隆阳(包括端阳花街)、荷池观奕(即渔村晚钓、东湖荷花)、诸葛飞雁(包括汉营走马)、三馆览胜、宝盖健身。外八景：哀牢胜景(包括玉井观鱼、哀牢金井等)、云岩卧佛、宝鼎日出、北庙湖光、农民公园、吕凯故里(包括鸡村观稼、温泉晚浴等)、青龙古街(包括北津烟柳)、东河风光(包括鱼洞石楼)。其中“春满隆阳”四字便是保山花卉种植情况、保山花街盛况最好的描述。
国际展区
保山市从汉朝设立永昌郡以来，自古便是南方丝绸古道的重要集散地，明太祖朱元璋从元朝手中打下云南后便派永昌侯蓝玉携中原地区200万移民屯田云南，其中有很大一部分人来到当时的保山地区，详情可查看大理大学罗勇教授著《经略滇西：明代永昌地区军政设置的变迁》和云南大学陆韧教授著《变迁与交融：明代云南汉族移民研究》。明朝的古都南京和苏州、杭州、扬州的山水花木当时就驰名天下，这些地方的匠人移民永昌后，自然得促进永昌地区园艺的发展。明朝建立后，永昌地区得到一定时期的安宁和休养生息，经济文化得以进一步发展。在这些移民中有会烧制陶器的匠人、有会刺绣的匠人、有会种花的匠人，后来慢慢地就发展成今天的金鸡土陶、永昌墩秀、花街花卉种植技艺。
公元1639年农历3月28日，徐霞客自永平县抵达保山市隆阳区，到1639年农历7月30日从保山市隆阳区西邑乡乌马村离开保山，期间正值端午节前后，在《徐霞客游记》中有多处描述保山花卉的文字。“春时，群花竞放，凭高望之，满城皆花如锦如云，极为佳丽”；公元1639年农历6月18日，徐霞客在其保山好友刘北有的书馆抄写张志淳的《南园漫录》，刘北有书馆中也栽种有大量的花卉，这引起了徐霞客的注意在《徐霞客游记》中记录到：“十八日，迁馆于山麓西南打索街，即刘北有书馆也。其馆外有赁居者，以日用器进，亦刘命也。余独坐馆中，为抄《南园漫录》。既而马元中又觅《续录》至，余因先抄《续录》。乘雨折庭中花上花，插木球腰孔间辄活，蕊亦吐花。花上花者，叶与枝似吾地木槿，而花正红，似闽中扶桑，但扶桑六七朵并攒为一花，此花则一朵四瓣，从心中又抽出叠其上，殷红而开甚久，自春至秋犹开。虽插地辄活，如榴然，然植庭左则活，右则槁，亦甚奇也。又以杜鹃、鱼子兰、兰如真珠兰而无蔓，茎短，叶圆有光，抽穗，细黄子丛其上如鱼子，不开而落，幽韵同兰。小山茶分植其孔，无不活者。既午，俞禹锡雨中来看，且携餐贳酒，赠余诗有‘下乔’之句。谓会真楼高爽，可尽收一川阴晴也。余答以‘幽栖解嘲’五律。谓便于抄书也。”；描述有保山八大花园之一的吴家花园(永昌历史名人吴孝廉吴麟征的宅第)：“初四日，送所寄家书至俞馆，而俞往南城吴氏园。”；描述保山八大花园之一的闪家花园(其前身是马家花园，由富商马玉麓购置土地建造。后由闪继迪购买并进行重修)：“初九日，闪太史招游马园。园在龙泉门外，期余晨往。”
保山花街的盆景
明清时期保山有“八大花园”一说，分别是“张家花园”“邵家花园”“吴家花园”“闪家花园”“徐家花园”“袁家花园”“汤家花园”“刘家花园”，它们都是保山本地历史名人建造的，其中很多保山的著名地标前身便是这些花园，比如保山市工人文化馆的前身便是“张家花园”，保岫广场(今新时代文明实践中心)的前身便是“刘家花园”，保山市委党校的前身便是“汤家花园”，其中以明朝中期保山著名官员张志淳家的“张家花园”最为出名。曾流传有儿歌“上有街(gai)，下有街(gai)，问问张家花园的金丝荷花阿有开?”。张志淳祖上为南京的移民，后张志淳官至南京户部侍郎、工部侍郎与明朝第一才子杨升庵的父亲当朝宰相杨廷和同朝为官，史称“张侍郎”。儿歌里面的“街”在保山话里面发音为“gai”，儿歌里面的金丝荷花指保山常见的花卉“山乌龟”。张家花园由张志淳在其辞官回到保山后建盖，占地广阔，花木繁盛，被誉为“张家花园”。张家花园不仅引进了金丝荷花、金丝绣球花、灯笼花等名花，还广泛种植了永昌本地的茶花、杜鹃、兰花等花卉。张志淳对这些花卉进行了深入研究，撰写了《永昌二芳记》一书，书中记载：“载茶花有三十六种，杜鹃花有二十种，皆永昌所产。”明朝第一才子杨慎在保山生活十几年，在其大量的诗词中并未发现有具体记载保山花街的记录，此外著名旅游学者徐霞客到访保山的时候正值端午前后，但是在其著作《徐霞客游记》中也并无提及保山花街，由此可见保山花街在明朝时期并未成型，但是明朝时期保山已经是“满城皆花”，保山端午花街这一节日已经在几百年的孕育中，将要呼之欲出。而每逢端午，张侍郎都会将“张家花园”中盛开的花卉搬至街面供人欣赏，这可以说是花街的早期雏形，并不是真正的花街。
花卉一条街
保山花街的产生还跟我们的民族英雄林则徐有那么一点历史渊源，清朝道光二十八年(1848年)，道光皇帝派云贵总督林则徐到永昌府(今保山市)查办回汉械斗，他采取“剿抚兼施”，本着“只分良莠，不分回汉”的原则，只用了3天时间，就将长达十多年的祸乱平息。他给道光皇帝的奏折中称“汉回一体”，都是“大清臣民”，干坏事的是其中的坏人奸贼，只要将他们严办查处，便可清除积弊。在保山办案期间他还写给当时的好友云南学政孙毓溎(道光二十四年(1844)状元，其中状元的文章尚且可在《历代状元汇编》中读到)一首诗表达自己为国为民的真心。
《孙和梧江学使》
(清)林则徐
九隆山翠锁重重，蛮俗难驯旧段蒙。
愧乏龙韬摅胜策，翻叨凤等奖边功。
频年芽蘖期除秀，半载驰驱笑转篷。
臣力就衰天宠渥，感恩长此惕微躬。
《清史稿》卷369《林则徐传》记载：“二十七年，授云贵总督。云南汉、回互斗焚杀，历十数年。会保山回民控於京，汉民夺犯，毁官署，拆澜沧江桥以拒，镇道不能制。则徐主止分良莠，不分汉、回。二十八年，亲督师往剿，途中闻弥渡客回滋乱，移兵破其巢，歼匪数百。保山民闻风股栗，缚犯迎师，诛其首要，散其胁从，召汉、回父老谕以恩信。遂搜捕永昌、顺宁、云州、姚州历年戕官诸重犯，威德震洽，边境乃安。加太子太保，赐花翎。”林则徐的做法不仅平定了边疆战事，更让自古就是多民族共居的云南得以实现民族团结。正如其诗句描述的：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。让人心痛的是，在林则徐离开保山两年后便去世了，保山人民将林则徐平定祸乱的功劳与三国时期诸葛亮平定南中的功劳相当，仿照太保山武侯祠修建了林公祠，作为永久纪念。林文公忠祠堂现已不复存在，今保山市实验小学本部的前身就是林文公忠祠堂。祠堂建成后当时永昌知府彭崧岳，满怀激情地题写了一幅长联赞颂道：“重来太保山头，看灯火万家，依然富庶，试问黄童白叟，谁实生之?此间筑丞相祠堂，不待千秋先定论；归去小西湖上，营田围数亩，聊可栖迟，回忆铁马金戈，公真健者!到处留将军壁垒，固应百辟让功高。”
乡镇展区
林则徐死后，云南的回汉之争尚未完全平息，1861年杜文秀起义军与清军的战火烧到了保山城，全城大火，毁坏殆尽。兵乱平息后，人烟稠密、市容繁华的保山城，残垣断壁，时有瘟疫流行，城内一片荒芜凄凉景象。只在今十字街口寥寥住有百余户人家，瘟疫四起，均需药治病，保山各大花园中也种植有草药，不少花亦可入药。时值端阳，四乡藉民入城聚市，药花皆多畅销，花药需要的增加，促进了花药交易。后来，每逢端阳节花木药材盈市，开始称为“赶药街”但是有人觉得不雅也不吉利，遂改称“赶花街”，约定俗成，口碑相传，至此保山花街正式成型。
保山花街的花卉
保山花街历经数百春秋花开花落，越加盛大，历久弥新。2025年保山花街新增了汉服巡游、主题文艺晚会、包粽子比赛等内容。展区更是增加了乡镇展区、国际展区等特色展区，保山花街以花为媒，让保山市成为辐射南亚、东南亚的桥头堡。愿兰城花开太平春万载，愿你我生活如粽糯香甜!
兰永佳